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零陵武庙

www.dongannews.com 东安新闻网 时间: 2008年01月11日 作者: 来源:中国·东安
    最近两年,我经常去零陵东山上的武庙闲逛,感受一下那里的衰败和荒凉。零陵是一座古老的城市,这里寺庙众多教派云集,尤其是在东山之巅和东山山麓同时矗立着文庙和武庙,祭祀着孔子和关羽文武二圣,这在全国是不多见的。
    三国风云,变幻难测。在魏、吴、蜀三国精英中,与零陵结缘的人物有很多,除了土生土长的东吴大将黄盖和继任蜀相蒋琬,最闪亮的当数刘备、诸葛亮、张飞、赵云、吕蒙五人。吕蒙是东吴大将,曾驻守零陵。他练兵时曾在东山以剑掘井,其井名曰吕虎,在永州第二中医院内,至今尚存。刘备可能预料到了自己得到诸葛亮的帮助之后可以成就一番帝业,因此他在征途中显得十分吝啬,没有给零陵留下什么值得追溯的东西。赵云在桂阳已经大显身手,他是一个很有头脑的政治家和军事家,所以到了零陵之后就把立功的机会让给了张飞。而诸葛亮是实权统帅(刘备随军几乎成了傀儡,一切大小事务均让军师诸葛亮拿主意),他从桂阳西进到零陵时,曾在潇水南岸扎营运筹帷幄,所以那里有一座纪念他的诸葛庙。张飞率领先锋部队渡过潇水后,曾在南门外一个山坡上设营点将,所以那里被后人命名为张飞点将台。因为零陵太守刘度和大将邢道荣拒不投降,张飞屡攻不下,就依照诸葛亮之计撤兵到城北二十里的地方,他自己亲自带领几个侦察兵从水沟潜进城内,爬到东山之巅燃火为号,可惜距离遥远,张飞营寨的人看不到,他一急之下踢飞了一只鞋子,正好落在城北二十里的营寨里,牙将识得鞋子,率兵攻城,与张飞等人里应外合,终于拿下了零陵。后来,那个扎营的地方被命名为接履桥。
    漫步在断墙残垣杂草丛生的零陵武庙,我感到有些纳闷:公元208年11月,赤壁之战时,孙刘联军以火攻大破曹军,曹操率残兵败将狼狈窜。刘备乘胜攻取了荆州南部的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。此时,关羽留守荆州,并没有随军到零陵,怎么反而有纪念他的庙宇呢?后来,我查阅大量史料,才知道是关羽被神化的缘故。
    关羽和张飞、马超、黄忠、赵云被后人合称为蜀汉五虎将,关羽居首。对此,我是持有异议的。
    五虎将中,我最欣赏的是赵云,他英武盖世,智勇双全,百战百胜。拿他和关羽相比,优劣一目了然。赵云和刘备在公孙瓒那里相识的,没有刘、关、张那样桃园结义,却比结义的关羽更加忠诚。刘备只身投奔袁绍时,赵云前去找他,两人在邺城见面,同床眠卧。刘备说自己无兵恐怕会让袁绍小看。赵云就私下招募数兵士,让他们都说是左将军刘备部下,解了刘备之急,袁绍始终被蒙在鼓里。此处可见赵云智谋。
    刘备投奔荆州刘表,赵云亦追随。建安十三年?穴208年?雪,曹操取荆州,刘备被曹操追赶,在当阳长陂血战,刘备大败,弃妻小南逃,赵云竟然孤身深入乱军之中,斩杀敌人无数,手抱后主刘禅并保护甘夫人突围归来。刘备无限感激,众人则无限感愧。役后,赵云升任牙门将军。此处可见赵云勇猛。
    赤壁之战后,赵云跟随刘备平定江南,立有战功,被任命为偏将军,领桂阳太守,取代原太守赵范。赵范有一寡嫂樊氏,有国色,赵范想宠络赵云,欲把其嫁于赵云,被赵云拒绝,并说:“相与同姓,卿兄犹我兄”。时有人相劝赵云娶之,赵云说:“范迫降耳,心未可测;天下女不少”?穴《蜀书·赵云传》?雪。后赵范果然叛逃,并没有影响到刘备对赵云的信任。此处可见赵云操守。
    在博望作战时,赵云擒获了曹操的部将夏侯兰。夏侯兰与他是同乡,少小相知。赵云了解他明于法律,就向刘备举苏他做军正。可是,等到夏侯兰得到任用,他为免结党营私之嫌,反不再与夏侯兰亲近了。此处可见赵云谨慎。
    建安十六年?穴211年?雪,刘备率庞统入益州?穴今四川?雪,赵云留在荆州,领留营司马。时刘备夫人孙氏为孙权之妹,骄纵自大,常率领吴兵官吏纵横不法。刘备认为赵云有威信,定能够整齐内部纪律,所以特别命他执掌宫内事务。孙权闻刘备西征,就派船队到荆州去迎自己的妹妹,而孙夫人也想带着刘备的儿子刘禅?穴小字阿斗?雪回东吴。赵云听到消息,便与张飞勒兵截江,夺回了阿斗。刘备从葭萌回攻刘璋,时庞统已死,刘备便召诸葛亮入川。诸葛亮率领赵云和张飞等人逆江西上,一路平定郡县。到达江州?穴今四川江北?雪,诸葛亮命赵云从岷江而上江阳,与诸葛亮会师于成都。益州平定,赵云被任命为翊军将军。此处可见赵云战功。
    益州既定,刘备欲以成都的屋舍及城外的园地桑田分赐诸将,赵云反对道:“霍去病以匈奴未灭,无用家为。今国贼非但匈奴,未可求安也。须天下都定,各反桑梓,归耕本土,乃其宜耳。益州人民,初罹兵革,田宅皆可归还,令安居复业,然后可役调,得其欢心,不宜夺之以私所爱也。”?穴《资治通鉴·卷第六十七》?雪。刘备当即同意。 此处可见赵云善良。
    建安二十四年?穴219年?雪三月,曹操发兵20万来争夺汉中,曹军把粮米运到北山之下,堆积如山。黄忠认为敌粮可取,引兵前去,但过了约定时间,尚未回营。赵云率数十骑兵巡逻,与曹魏大军猝然相遇。赵云突遇大军,丝毫不乱,挺抢骤马杀入重围,左冲右突,如入无人之境。曹兵心惊胆战,不敢逼迫,赵云且战且走。曹兵始遭赵云猛然冲击,阵势散乱,旋即便围拢起来。赵云奋力,杀出重围,已靠近自己营寨。见部将张著在敌阵受了伤,又重新杀入重围,救助张著,溃围而出。 赵云从容退至营中,曹军在后紧紧追赶。赵云命偃旗息鼓,大开营门,曹兵疑有埋伏而引退。赵云命鼓手擂鼓,其声震天。又命以劲弩射魏兵后卫。魏兵惊骇,自相践踏,堕汉水中死者甚多。此处可见赵云对将士的关爱。
    同年11月,孙权遣大都督吕蒙奇袭江陵,诛杀蜀前将军关羽。刘备大怒,欲征讨东吴。赵云苦苦劝拦不住。刘备不听,留赵云督江州,自己率军东征,结果在夷陵之战中为陆逊所败,幸得赵云率军接应,才平安撤退。 此处可见赵云眼光。
    刘备死后,赵云跟随诸葛亮北伐,单骑退追兵。他为人谦逊谨慎,胆大心细,身先士卒,久经沙场,为蜀汉立下了赫赫战功。《蜀书·赵云传》说他“身长八尺,姿颜雄伟”,可见他长相英俊,倘若今日尚在,不知有多少女子追捧暗恋。
    相比之下,高坐在庙堂之上享受后人供奉的关羽,就显得拙劣多了。他青少年时期在家习文练武兼作农事,23岁时因斩杀恶豪吕熊而逃离家乡。五年后至涿?穴今河北省涿州市?雪结识刘备、张飞,三人结为异姓兄弟,然后随刘备东奔西跑。
    关羽一直以智勇双全自夸。可是我翻阅《三国志》、《资治通鉴》、《三国演义》等资料,确实看不出来他的智在哪里。自从跟了刘备,他根本没有出过什么主意,反正大哥到哪他跟屁虫一样跟到哪。也许水淹七军堪称他的智谋经典,但是和于禁的慌张、天时地利不和有很大关系。作为前线将领,必须高瞻远瞩顾全大局,实施幕后指挥者的整体目标。可是关羽呢?他弄得一团糟。作为孙刘联盟,为了巩固双方关系,孙权好心好意派人来提亲,关羽真以为自己是个人物了,他来了一个“虎女安得嫁犬子”。若非看在军师诸葛亮的面上,还险些把他的哥哥东吴使者诸葛瑾给杀了。孙权本来做梦也想着荆襄之地,想找借口还没有,关羽就给送上门来了。
    关于对蜀国的功劳,关羽好象也没有什么显眼的地方。斩华雄时是公孙瓒的手下,颜良文丑是为曹操杀的,过五关斩六将是罗贯中虚构的,历史上根本没有那些事。而赤壁大战时更加出丑,别人都有斩获,关羽反而把曹操等一帮手下都给放了。取西川没他半分功劳,夺汉中就更不用提,他一直呆在荆州。最后还粗心大意,把荆州也给丢了。这种罪过堪称绝无仅有的,不要说蜀国人民不会原谅他,就连自己的对手也在嘲笑。
除了拿出几两黄金感谢给自己刮骨疗伤的华佗,关羽几乎看不起知识分子。诸葛亮初出山时,他就很表示怀疑。他自己号称慢士重卒,就是说自己是很热爱将士的。可是从他打败仗丢荆州的结果来看,可以说他治军很不得力。关羽手把荆州军政大权近七年,对练军来说,这个时间已经足够了。可是关羽太让人失望了。
    按理说水掩七军之后士气应该大振,可是关羽开始自高自大了。他看不起跟他平级的赵云、马超、黄忠,更看不起地方守军和将领。他老是以为自己能千里走单骑过五关斩六将,攻打其它城池和守一座荆州也当轻而易举。当他率领数倍于敌人的兵力攻打一个小小的樊城时,反而弄得疲惫不堪。他一方面拿樊城无可奈何,另一方面,面对徐晃却一败涂地。而吕蒙轻易得手荆州,周围战略要地公安傅士仁、南郡糜芳均纷纷投降,一个集团部队就这样垮了。他自己也从统率几万大军一下就成了光杆司令。荆州丢失,让诸葛亮的隆中对战略构想化为泡影,诸葛亮后来六出祁山其实就是以攻为守,关羽之罪实在大焉。
    关羽的傲气冲天,动辄老子天下第一。其实,他根本不该这样的。这样反而显得自己肤浅,甚至有点狗仗人势的味道。既然刘备有诸葛亮辅助,渐望江山社稷,他的两个结义金兰自然也会封王拜相。关、张二人应当更加顾全大局,团结同行。在大老粗张飞也有了义释严颜的情况下,关羽却居功自傲,与将领闹矛盾,他对马超和黄忠可以说妒忌不已。马超数败曹操,关羽非得和马超较量一番已显自己的威风。黄忠也为刘备所欣赏,他智勇双全,夺四川、取汉中,数败张郃,斩夏侯渊,连夺天荡山,定军山,米仓山等战略要地,夺汉水,为刘备立下汗马功劳。关羽却大言不惭,羞与老卒为伍。天知道他脑子是不是有毛病。
    整部《三国演义》一直贯穿着一个最大的主题:义。?熏 赵云,徐庶、魏延、张松因崇尚道义而投奔刘备;诸葛亮、庞统、法正等人因他人义荐而投奔刘备;黄忠、严颜、马超等人因蜀将的义释而投奔刘备;曹操也因道义而不杀关羽,关羽为报曹恩而诛杀颜良文丑,最后也因义气在华容道上放走曹操。可是在这些义中,我最不能接受的就是关羽的投降。一个大将军为了苟且偷生,居然屈膝投降(似乎没有变节)和为虎作伥。我不知道当初关羽是以怎样的心态回到刘备跟前的,也不知道刘备为什么原谅他。倘若关羽像日本武士一样在被俘后剖腹自杀,人们会又会怎样评价?
    关羽就是这么一个骄傲自大成事不足败事有余的货色,后人却对他顶礼膜拜奉为神圣,甚至把他和孔子并论,在全国许多地方建庙宇来供奉。我觉得这真是中国军事史上的一种耻辱。
    关羽成圣,跟孔子一样,主要是历代皇帝推波助澜的结果。封建统治者主要看中了他的忠和义,所以不吝斥巨资在各地建设关帝庙。中国人崇尚文武双全,因为孔子是文圣,后人就封关羽为武圣,所以关帝庙也称武庙。武庙是封建帝皇表彰关羽的主要场所,通过广泛宣扬关羽的“汉贼不两立”、“身在曹营心在汉”式样的忠义,在全国收获了巨大的忠君教育成果,对巩固自己的统治很有帮助。
    那么,是谁成全了关羽的英名呢?仅仅是后来的历代皇帝吗?其实,关羽在世时,就有人或有意或无意地在做这些工作了。曹操拜他为偏军,封他汉寿亭侯,送他宝马,制止张辽追赶,说关羽“不忘故主,来去明白,真丈夫也,汝等当效之。”就是为部下树立了一个榜样。他这样做,主要是想在众人面前表现出一种礼下贤士、宰相肚里能撑船的大量。诸葛亮得知关羽在华容道上放走曹操虚张声势之后也不追究,主要是给刘备面子。孙权派诸葛瑾去提亲,其实是一种麻痹手段。但是,他和诸葛亮的举动,都起到了一种塑神作用。而后来的皇帝之所以这么重视武庙,无非是告戒臣子们向关羽学习,不要轻易背叛主子。
    据说这是全国最早的武庙在湖北,《荆门志》记载:湖北当阳县玉泉景德禅寺关羽庙“兴于(南朝)梁、陈间,盖始于智者大师开山之时也。历隋至唐,咸祀事之”。历代皇帝对关羽均有加封,其中清朝尤甚。到光绪五年(1879年),清政府对关羽的封号已加至22个字,合称:“忠义神武灵祐神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。据统计,有资料可查的50个府、州、县、乡共有480余处关帝庙宇。
    我们零陵武庙始建于清嘉庆年间,系砖木结构,歇山重檐式,红墙青瓦,四角高翘,居高临下,甚为宏伟。武庙占地700多平方米,殿前走廊宽3米,有柱6根,直径尺余,其中有青石柱四根,浮雕盘龙,缠绕其间,龙头硕大,张嘴含珠,雕琢精细,栩栩如生。为全国最大青石龙柱之一。
    记得三年前,我和永州的朋友张建国来访时,看守武庙的人说省委书记前不久来看了,说打算拨款修缮呢。听到这个消息,我们都感到高兴,我还当场捐赠了一点钱。作为土生土长的零陵人,我热爱自己的故乡,热爱这座古老的城市。我喜欢零陵众多的文物,并祈望它们早日恢复往日的光彩。
    如今,当我再次走进零陵武庙时,发现这里依然一片荒凉。丛生的杂草、崩塌的石阶、朽败的门窗、表情凝固的石狮,全部委托草丛中的生灵以虫鸣方式在向我诉说。我抚摩着班驳的雕栏圆柱,抚摩着四根石柱上的盘龙,仿佛触摸到了一段冰凉的历史。我喜欢武庙的旧和静,也心疼这里的旧和静。市委市政府北迁冷水滩,零陵古城好似突然失血的老妪,脸色教人担心。在高楼大厦不断拔地而起的今天,零陵大量的文物古迹还冷落在风霜雪雨之中,这与零陵这座两千多年历史的古城多么不相称啊!现在一些地方盲目追求奢华,难道奢华的楼宇比古老的武庙更具有文化内涵?
    重访武庙,也就重温了一段历史,重新认识了关羽。在我心里,是不会把他奉作圣人的。我瞧不起他的投降,也看不惯当今官场的江湖义气。如果把刘、关、张桃园结义的行为带进我们今天的政治中,是有百害而无一益的。问题是现在某些地方已经有这种迹象了,上级跟下级称兄道弟,一个人出了问题大家帮忙遮掩。这与当年关羽、张飞犯错,而刘备百般迁就和怂恿一样,结果只会害了自己的兄弟(关羽大意失荆州,最后被孙权所杀;张飞作风粗暴,最后被部下所杀)。我想,我们现在最需要的是法制,是权力的制约和监督,是全民的参与和奉献,这样才可以避免走弯路。弯路,对于一个国家和民族来说,就是深重的灾难。文革就是一个例证,零陵武庙就是毁在那个愚昧的年代。
    零陵武庙既然列入了修缮计划,应该也快到它翻身的日子了。临走之际,我忍不住反复回头张望。如果能做到修旧如旧就好了,我担心的是人们会把它打扮成十八岁的妖艳少女,而它毕竟是饱经沧桑的老妪了啊!
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